他就如同一头迅捷的豹子直冲着平台就冲了过去，铁弹子从手中飞出，向着鸠山美志的面门招呼过去，有些被张启山□□射出的子弹格挡开，但总有漏网之鱼，铁弹子打穿了鸠山美志的膝盖骨，鲜血从裤管中沁出来，他瘫坐在地上面如死灰，芦屋直弥用手掌帮他按压伤口，血却还是不住的在往外流。“芦屋桑……现如今的我走不出去了，可是你要能完成我们的梦想，那就会有全新的我和你一同走出去！”鸠山美志在看到物化的梁湾之后对神树神力的憧憬增加了不知道多少倍，他对帮他按压伤口的芦屋直弥晃晃头。
这一秒的他决定要把自己的生命献给神树了，他用沾满鲜血的手指，轻轻抚摸着，芦屋直弥手中写有名字生辰卒日的木牌，鲜红的血液留在那些着汉字的木牌上，木牌的名字写着智德法师、贺茂光荣、芦屋道满，最后一个写着安倍睛明，这四个人是日本平安京时代最负盛名的四位阴阳师，他们的事迹均出现在日本的地志古籍之中，比如室町时代播磨地志《峰相记》以及《御堂关白记》并不是子虚乌有以讹传讹的人物，而是在日本历史上真实存在的，所谓法术超群，善于天道的阴阳师们。
但是物化这四个人无论是过去、现在、未来都是个不可能完成的笑话，吴邪曾说过老痒告诉他，想要物化一个人，那用大脑进行描摹，去物化自己所想的人一定是对被物化者有着相当深度的认识、了解，必定是与被物化者有着某种生理上的接触，哪怕一秒，只有这样被物化出来的东西才有可能是恒定的，不会变质，不会出现偏差的。所以即使真的从金卵中走出了那四个人，除了有画像并且与芦屋直弥有血缘关系的芦屋道满，其余的只可能是鸠山美志和芦屋直弥曾在学习阴阳道中，用个人所见所闻拼凑出来的一个破碎的不完整的残缺人类，甚至可能只是二维平面仿佛动画片一样的奇怪产物就如同厍囯人用伏羲神像同自己的领袖所拼凑出来的双身蛇神一样。
“真是可笑……该说是天真还是太过于死心眼？”齐铁嘴心想自己所崇拜的中国古籍中对堪舆之术，对天文之理有独到见解的大师们，手指头加脚指头都数不过来，却从没有过如此荒诞可笑的私念。人之所以存在于世，在这短暂的生命中寻找生死双面的意义，是宇宙创世之初早就设定好的，肆意妄为的想去改变它只会自食恶果。“也许是真的黔驴技穷了……才会做这么不切实际的梦，我还以为会是什么更可怕，更有创意的愿望呢，想来也不过是一己私利罢了。什么为了天皇的梦想，为了帝国的荣耀，这个民族的人把死看得太轻，所以孩子们才会受到这种愚蠢思想的蛊惑，白白在异国他乡丢了性命，做了枉死鬼。”梁湾盯着飞奔过去的陈皮的身影，细想下来陈皮的梦想相比日本人实在是太过单纯，太过美好，只可惜梦始终是个梦，难以成真。
“陈皮！不要用你师娘再继续当做你作恶的借口！”二月红也迅速的跟了上去，在他看来陈皮每伤一条人命，所犯下的罪孽便也是他这个当师父的一同犯下的，这些所谓的因为私念而犯下的业障根本配不上他们心里深刻惦念的那个善良的丫头。“你怎么伤成这样？”梁湾的手掌轻柔的贴在张日山的后背上，那被血污染的一片狼藉的外套，即使衣服上的血痕已经干涸发硬也依旧隐隐散发着血腥气。“过山的时候为了救人，背后的旧伤口撕裂了，放心二爷替我包扎过了，虽然没你包的好看。你别哭呀，别怕……这点伤算不得什么，我还能保护你，有我在，不会再让你受伤。梁湾……我不是不小心你别哭，伤口真的不疼了……”张日山转过身拉着梁湾的手，被她毫无预兆的泪搞得手足无措，他想告诉梁湾，他有认真的听她的话，有认真的护好自己的命。
“怎么会不疼，你又不是铁打的，只是你疼的时候我却不在……”梁湾皱着眉看着抿着嘴摇头极力想安抚她的张日山，乱糟糟的头发，唇角撕裂，额头上的伤口隐隐透着血丝，眼睑下满是青乌，风尘仆仆满身疲惫的模样，心中抽紧了疼痛着，但看着那双清澈明亮饱含热情的眸子仿佛有什么从心里挣脱出，又如阳光一般包裹着周身使得内心愉悦激动。塔加拉族语里有一个简单的词汇“Kilig”，它形容那种喜欢一个人喜欢的好像胸腔中有成千上万只蝴蝶，一张嘴就要全部飞出来了一样的醉醺醺、麻酥酥的感觉，对梁湾来说这一刻他不止是那个年轻气盛，楞头楞脑得张副官，他是她的全部，是希望，是热切的爱，是和她一同陷入爱情，纠缠在一起永远无法拆分的丈夫，张日山。
张日山摸向自己的心口，从衣服口袋里取出那个折的整整齐齐的油纸包，只是话还没起头，表情却变得非常怪异，似乎不太能理解眼前的景象也找不到语言来形容所看到的一切似的。他以能力范围内最快的速度抓住梁湾的手，却被后面捉住梁湾的强大力量一同扯向金卵。然而梁湾被金卵柔韧的壁膜包裹吞噬而张日山却被那细密的犹如丝网的壁膜给过滤阻隔在外部，无论拳脚相加还是刀劈枪打，那金卵一丝波动也没有，只留下暴怒的张日山和慌乱的齐铁嘴。张日山想要继续对金卵开枪又担心伤害到置身于其中的梁湾，愤而转向那青铜树的树干连开三枪是释放着怒火。
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