庄子的第二个思想是“逍遥”，既然什么都是一样的，那我努力有何用，又有什么好纠结的？
有个关于百家争鸣的段子是这么说的，假设一个老师上课的时候课堂纪律不好，那老师会怎么做呢？
如果是儒家的孔子老师，讲究因材施教启发式教学并小班授课，你爱听什么我讲什么，你想学什么我教什么，纪律怎么会不好？
儒家的孟子老师脾气可没有孔老师那么好，讲究“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。就是你对我好，我也对你好，你对我不好，我对你更差，所以你们不听课拉倒，老子不伺候了！
如果是法家的韩非子老师，讲究轻罪重罚，上课敢说话直接砍手砍脚，甚至五马分尸，保证每个人的喘气声都不超过二十分贝，课堂纪律好得一塌糊涂。
如果是墨家的墨子老师，抱歉，不存在课堂纪律。因为墨家是劳动人民的学派，这时候正带着全体同学在田里插秧呢！
那如果是道家的老子老师呢？老子老师讲究“无为而治”，课堂纪律不好不要紧，只要有高考这个“道”的存在，规律就是你总得高考吧，马上就高考了你还说话吗？你总得听我讲了吧？所以我什么都不用做，纪律自然会变好。
而如果是庄子老师上课的时候纪律不好呢？不好意思，也不存在的。因为庄子老师认为他教不教和你学不学都是一样的，所以庄子老师嘛……可能根本没来。
这就是先秦时期第一潇洒哥——庄子的生活状态，别看他和惠施斗嘴的故事流传了两千多年，但惠施去世后，庄子路过他的墓前，却向学生感慨，自从惠施死后，自己就再也没有可以谈话的知己了。如此深沉而忧伤的话，在整部《庄子》里都是少见的。
可见，在庄子心目中，惠施是吵了一辈子却一生难得的知己。
惠施
惠子，姓惠，名施，战国中期宋国商丘人。惠施是合纵抗秦最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。
他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友。惠施的著作没有流传下来，因此他的哲学思想只有通过其他人的转述而为后人所知。《汉书·艺文志》著录《惠子》一篇，已佚。
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