平息叛乱后，隐忍多年的郑庄公为出一口恶气，将自己那个偏心的老妈放逐，并且撂下一句特别狠的话：“不及黄泉，毋相见也！”
但是，他很快后悔了。
有一次大夫颍考叔觐见，郑庄公赐给他食物，颍考叔把肉都留下来，打算打包带回去孝敬母亲。
郑庄公听后非常感慨，说：我也想侍奉母亲啊，可惜又不能出尔反尔。
于是颍考叔给他出了个很有创意的主意。既然说“不到黄泉不见面”，那咱们就从地面往下挖，按照农村打井的手艺，一直挖到地下水都冒出来，然后你们母子俩在里面见面就不算违背誓言了呀！
于是庄公母子在“黄泉”里相见了。庄公很高兴，口赋一句 “大隧之中，其乐也融融”，武姜老太太看上去也很高兴，对赋一句“大隧之外，其乐也泄泄”，意思是在隧道内外相见都很欢乐。《左传》里非常郑重地记载了这段相见，并说“遂为母子如初”。
但是仔细想想，“母子如初”几个字信息量很大。首先，庄公也许真的思念母亲，虽然这个娘可能只生不养。但作为一个想成为霸主的男人，孝道有亏、母子失和的标签是非常致命的，所以庄公的思念，恐怕也并不单纯。郑庄公被称为“春秋小霸”，他一生百战百胜，抢过周王室的麦子，带兵射中过周王的肩膀，把周边的小国挨个削了个遍，连东面强大的齐国都做过他的小弟，可谓声名显赫。这样一个有战略眼光、精权谋、善外交的政治家，他做事永远遵循“有理、有利、有节”的原则，血缘亲情之类的从来都不是首要考虑的问题，利益和成本才是他做事的根本出发点。
另外，武姜老太太也真的很高兴吗？
“母子如初”这四个字放在一般的故事里绝对是标准的大团圆结局，可是别忘了庄公母子最初的感情是什么，是相互憎恶，彼此斗争，那“如初”这两个字背后要表达的东西，真的是细思极恐，毫无温情可言了。
古人站着生孩子
古代的产妇并不都是躺在床上生孩子，更流行站着或坐着生孩子，即竖式分娩。隋代巢元方等人撰写的《诸病源候论·妇人将产病诸候》中就记载：“妇人产，有坐有卧，若坐产者，须正坐，傍人扶抱肋腰，持捉之勿使倾斜，使儿得顺其理。”
位于重庆西部大足县的南宋石刻《临产受苦恩》中，可见一妇人从后抱住孕妇的腰，前面的妇人则卷衣袖准备接生，以雕塑石刻的方式记载了这一分娩方式的存在。
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