其次，就算有方法通知到各诸侯国，但是先秦时期并没有常备军，也就是不存在职业军人。各国的战斗部队都是由各级的贵族和领地内的农民临时组成的。这些人分散在各国境内的不同角落，临时的紧急征召也不会是短时间内能够完成的事。而且各诸侯国接到告警的信息有先后，距离集结的地点有远近，行军的路程有难易，所以十几个国家的军队同时赶到骊山脚下的场景根本不可能出现。
最后，这个故事中逻辑最讲不通、情节最诡异的就是，“烽火戏诸侯”这件事究竟有什么可笑的呢？大家想象一下，每天上下班早晚高峰的路上，挤地铁换乘的时候，会有人在站台上看着乌泱泱挤成一团的人群，露出谜之微笑吗？连一代大师钱穆先生都在《国史大纲》一书中发出过这样的灵魂拷问：褒姒你到底觉得哪里好笑呢？
那真相究竟是如何的呢？
2008年，清华大学整理出一批战国竹简，对“烽火戏诸侯”这个故事提出了另一种解释：周幽王宠爱褒姒，废除了原来的太子宜臼这部分剧情是真的，宜臼联合申侯，暗中勾结犬戎干掉了周幽王这部分也是真的。
不过逻辑顺序则需要稍微调整一下：周幽王废长立幼之后，可能是为了保证幼子顺利即位，先下手为强，也可能是担心前太子复辟，准备斩草除根，他带兵进攻了原王后的娘家申国。结果没想到申侯勾结犬戎，让周幽王腹背受敌。周幽王战败逃亡到骊山被犬戎追上，他和太子伯服都被杀死。原太子宜臼顺利即位，犬戎掠夺财富而去，双方皆大欢喜。而整个过程中都没有“千金一笑”或“烽火戏诸侯”这件事。那么这个故事又是怎么产生，甚至成为大多数人所认可的历史的呢？这个故事的编剧到底是谁？
史书上虽没有记载，不过如果按照谁获利最多、谁嫌疑最大的原则来分析，本案最直接的受益人周平王宜臼和他背后的申侯就很值得怀疑。为了掩饰自己弑父杀弟的行为，新即位的宜臼迫切需要找到一个正当的理由。所以亲爹是多么荒唐，褒姒是多么祸国殃民，自己是多么迫不得已，“烽火戏诸侯”这个充满文学色彩和艺术加工的故事就这样诞生了。
在这个故事里，宜臼是没错的，自己的娘是没错的，出力的申侯是没错的，周幽王也是没错的，甚至野蛮愚昧只知道抢钱的犬戎都可以是没错的，那么唯一有错的，就是你这位不笑的褒姒了，这个锅只能由你来背！
周携王是谁
按照《竹书纪年》的记载， 当周幽王被杀后，申侯迎立原太子宜臼为周平王，但虢国的国君虢公翰却拥立了周幽王的弟弟、王子余臣为王，史称周携王。实际上当时有两个周王，一东一西并立。
直到公元前750年，晋文侯攻杀携王，才结束了二王并立的局面。
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