对于生产面粉的事情，壮很是积极，华说的石磨什么的，壮并不清楚，但是石臼完全没有问题，照着铜臼做一个就好了。
壮花了一整天的时间，做好了石臼，又花了一天的时间把石臼里打磨好，然后用石杵捣麦粉。捣了一会儿，换个人接着捣，两个人轮番上阵，最后拿着成品面粉让华指点一下怎么做面条。
看着壮浑身的汗水，华很是好奇，“你怎么弄的这么多汗？”
“石杵可是不轻啊！我们两个人轮流捣的。”
“你那个石臼是多大的？”
“你来看嘛。”壮带着华看了石臼。
“这么大的石臼，你不会就这样抱着石杵捣的吧？”
“对啊，就是抱着石杵捣。”
“来来来，在这里放个架子，这里用一根木头，这头把杵固定在木头上，这边用脚踩。”华比划了一下。
壮找来索，华又跟索说了一下脚踏式舂米机的样式，索很快就做好了木头部件，壮试了试，很轻松就可以就可以踩动了，“这个连女人都能干。”壮得出结论。
壮饱餐了一顿鸡蛋面，晚上又吃了排骨面。
于是没过几天，舂米机那里总是有人排队捣面粉，华跟壮说，这个效率太低了，不如做个磨盘吧，那个效率高。
华跟壮仔细的讲了磨盘的构造，壮做了一个大磨盘，这个效率确实比舂米机的效率高，就是推磨有点累，女人推不动这个。壮又做了好几个稍小的磨盘，女人就可以推动，家家户户都能吃到面条了。
磨坊成了最热闹的地方，总是有女人在这里磨面，这里也成了本城八卦流通处。
没过几天，华又在野外找到了野葱野蒜，这东西长得不够粗大，比较细，不过味道很香，不过不管什么东西，吃多了就会厌，华又开始琢磨怎么做馒头。
馒头好做，但是发面没那么容易，既没有发酵粉也没有老面酵子。华开始满肚肠搜索有关的知识，猜测这东西最早应该是自然发酵成的，也就是放坏了发酸，人们舍不得扔，最后发展成了发面馒头。
华开始试验，拿一些面用水和了，放在那让它发酸。好几次，面都是坏的不能吃，华几乎要放弃了，有一次面团发胀起来，这次应该是酵母菌的作用。
因为没有蒸笼，就先尝试做发面饼，味道有些酸，不过还是很好吃的，于是这里又成了旅游热点，一群女人围在这学习做发面饼。
华用木头制作了蒸笼，整出了第一笼馒头。
“这个叫馒头。”
“这个名字为什么这么吓人？”
“这个哪里吓人了？”
“头，还不吓人？”
“猪头，很吓人吗？”
“呃，不吓人，嗯，这名字还行，挺好，不过它为什么要叫馒头？”
“祭祀的时候跟猪头放在一起，用面捏一个猪头，就叫馒头。”华用面捏了猪头的样子，放蒸笼里蒸。
“说道祭祀，我们的祠堂也该盖了。我们现在每天吃的都这么好，总得给祖先上点供。”
华也点点头，“说的也是，那我们要去砍一些大树，树太小了可没法用。”
壮带着众男丁去砍树，华也跟着去了。大家听说是要盖祠堂，每个人都很激动，尤其是最早的那一批人，“终于要盖祠堂了。”
华瞄定了一些大树，山上高大的树很多，华挑的都是笔直的，砍树的时候，华还说道，“砍一棵树就要种活一棵树！”
“树到处都是，为啥要种？”
这个是很难解释的，砍树不比砍柴，砍柴都是砍一些灌木或者是枯死的树，再就是大树的树枝枝丫，那是不碍事的，但是做栋梁的都是几十米高的，砍一棵少一棵。在道观里的时候，华就知道道教祖师有规定，砍树必须种树，所以几乎所有的道观里都有某某祖师手植某树。道士们在砍树盖房子的时候，都是满怀敬意的去砍的，砍完之后，继续种上，等待以后的徒子徒孙去砍。
“这是对神灵的尊敬，砍一棵树必须种活一棵树，这个以后可以作为我族的规矩。”
“我们也不知道能不能种的活啊，你看，这棵小树，长在这棵大树旁边，谁知道能活多久，也许没几天就被山猪搞断了。”
“那就多种几棵树，种的多了，不就行了？”这就是道观里面古树多的原因。
华抬头看着天，再多古树也挡不住大炼钢啊，能多种点就多种点吧。
花了好些天，终于砍够了房梁和柱子用的木料，众多男丁喊着号子，抬着木头回城。
“先把它扔到鱼塘里吧。”
“为什么扔鱼塘里？”
“先见水，再见火，可保千年之用，这叫水火既济。”
道观里前代祖师修建时留下的营造法式，华无聊时当闲书看过，上面有这话，开始是当做故弄玄虚，后来听说，水中的微生物能吃掉树干中的蛋白质，离水之后，这些微生物就会死去，而没有了蛋白质，白蚁就不会蛀。用火烤一下，外层就会碳化，也是防腐的手段，所以水火既济一下，就可保千年。
道观里的营造法式，不是某个祖师的突发奇想，它是道家几千年的智慧结晶。
冬天的时候，一批房子建好了，新人们从帐篷里搬到了新居。
新的问题出现了，原本的分房制度是按照成丁算的，每个成丁一间房子，一个女人跟着一个成丁，小孩跟着母亲，但是现在成丁数量比成年女性要少十多个。
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